| 人参の薬能 |
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《神農本草経》 |
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五臓を補するを主り、精神を安じ､魂魄を定め､驚悸を止め破気が除き､目を明らかにし､心を開き､智を益す |
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《名医別録》 |
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腸胃中冷、心腹鼓痛、胸脇逆満、霍乱吐逆を療し、中を調え、清渇を止め、 血脉を通じ、堅積を破り、人をして忘れざらしむ |
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《李時珍》 |
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男婦一切の虚証を治す |
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《張元素》 |
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人参は体力の低下や元気の不足を、胃を暖めて消化吸収を良くし、代謝を盛んにする |
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《郷薬集成方》1433年 |
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“五臓を補い、精神を安定させ、驚いたときの胸の動悸を抑え、目を明るくし、心気を扶け、胃の冷えを癒し、腹痛、胸や腋のつかえ、攪乱と吐き気を治療する。渇きを癒し、血行を良くし、長期間使えば体が軽くなり長寿する”「補五臓安精神定魂驚悸徐邪気明目間心益智療陽胃中冷心腹鼓痛胃脇逆満霍乱吐逆調中止消渇通血脈破堅積令人不忘久服軽身延年」 |
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《薬徴》 |
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人参は心下結実の病を主治するなり。能く心下痞堅・痞・支結を治し、旁ら不食・嘔吐・喜唾・心痛・腹痛・煩悸を治す。亦皆結実して致すところのものは、人参之を主るなり。 |
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人参、心下痞堅・痞硬・支結を主治するなり。旁ら不食・嘔吐・喜唾・心痛・腹痛・煩悸を治す。 |
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「支結」＝心下支結の略で、心下部に腹直筋が硬く突っ張っている状。
「煩悸」＝胸苦しく動悸がする。 |
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為則按ずるに、『人参』『黄連』『茯苓』の３味は、その功大同にして小異なり。
- 人参は心下痞硬して悸するを治するなり。
- 黄連は心中煩して悸するを治するなり。
- 茯苓は肉筋して悸するを治するなり。
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- 甄権（しんけん）曰く、参は虚を補うと。誤まれり。此の言一たび出でて。毒を千載に流す。昔、張仲景の参を用ゆるや、木防已湯より多きことは莫し。その証に曰く、支飮喘滿・心下痞堅・面色黒と。未だ嘗て虚を補ふを言ふ者を見ざるなり。又曰く、虚する者はち愈ゆ。実する者は、三日復発し、復与えて愈えざる者は、去石膏加茯苓芒硝湯之を主ると。此れその誤りに由るところのものか。則ち大いに然らざるあり。蓋し漢以降、字詁古からざるもの多し。則ちそれ解し難し。古語に曰く、実となすあり、虚となすなしと。故に木防已湯を用ひて、心下痞堅已に虚してなき者は則即ち愈ゆるなり。則即ち愈ゆと雖も、心下痞堅猶ほ実してある者は、三日復發す。復木防已湯を与へて愈えざる者は、特に痞硬にあらず。即ち是れ堅なり。参の主るところにあらずして芒硝之を主る。故に参は故の如くにして、芒硝・茯苓を加ふ。是れに由って之を観れば、参、虚を補ふと謂ふべからざるなり。孫思曰く、参なければ則ち茯苓を以って之に代ふと。此の説、誤ると雖も、然れども参は虚を補はずして心下の疾を治す、亦以って徴するに足るのみ。蓋し、参、虚を補ふの説、甄権に（はじま）り、滔滔たる者天下皆是れあり。本草終に広雅の五行記をを引く。是れ参の名義にして豈に参の実ならんや。学者諸を詳にせよ。
余本草を読みて参元気を養ふに至り、未だ嘗て、書を廃して嘆ぜずんばあらず。曰く、嗚呼、悲しむべきは人の惑ひなり。謂ふところの元気は、天地根元の一気なり。動を陽となし、静を陰となす。陰陽妙合して、斯（ここ）に万物を生ず。故に人は人において生ず。しかして人は人を生ずる能はず。況や元気においてをや。夫れ人の元気は、免身（＝分娩）の初め、生を以て資すところ、医家の謂うところの先天の気なり。之を養ふに、穀肉果菜を以てするは、謂うところの後天の気なり。然りと雖も、元気の説は、聖人言はず、故に経典載せず。戦国以降、始めて斯の言あり。《冠子》（かつかんし＝書名）曰く、天地は元気に成ると、薫仲舒（とうちゅうじょ）の《春秋繁露》に曰く、王正しければ則ち元気和順なりと。揚雄の《解嘲》に曰く、大気は元気を含むと。孔安国の《虞書》の註に曰く、昊天（＝天空）は元気の広大を謂ふと。《漢書》の律暦志に曰く、太極の元気は函を一となすと。班固の東都賦に曰く、烟（えんうん＝天地の気）を降し、元気を調ふと。此の数者は皆天地の元気を言ひ、人の元気にあらざるなり。素問に曰く、天の大気は之を挙げ、地を中に繋ぎて墜さざるを言ふなりと。又曰く、三焦は原気の別使、皮膚毫毛の末、温暖の気を言ふなりと。然れども論説の言なり。疾医においては何の益が之れあらん。又曰く、精を養ふに穀肉果菜を以てするは、是れ古の道なりと。未だ草根木皮を以て、人の元気を養ふを聞かず。蓋しその説は道家に出づ。道家の雅言（=口ぐせにいう言葉）するところは延命長寿、故に元気を立てて以て極となす。秦漢以降、道家隆盛にして、陰陽五行元気の説、蔓延して芟るべからず。医道の湮晦（いんかい）は、職として此れに之れ由る。豈に歎ぜざるべけんや。夫れ医術は人事なり。元気は天事なり。故に仲景は言はず。精を養ふには、穀肉果菜を以てす。しかして人参、元気を養ふは、未だ嘗て之をふことあらず。此れに由つて之を観るに、その元気を養ふと言ふは、後世の説なり。従ふべからず。
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「字詁」＝文字の意味を解説したもの
「孔安国」＝孔子12世の孫。
「秦漢」＝紀元前221年～紀元220年
「湮晦」＝亡びて消える |
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《重校薬徴》 |
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心下痞支結を主治し、心胸停飲、嘔吐、不食、唾沫、心痛、腹痛、煩悸を兼治す |
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人参は心下結実の病を主治するなり。故に心下痞堅、痞、支結して停飲不食、嘔吐唾沫、心痛、腹痛、煩悸等の証ある者は人参能く之を治す |
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《神農本草経》に人参は五臓を補うと曰う。甄権は五労七傷虚損を主ると曰うは誤なり。嗚呼此の言一たび出でて毒を千載に流す。昔は張仲景人参を用うるや木防已湯より多きことなし。其の証に、支飲喘満、心下痞堅して面色黒と曰う。未だ嘗て虚を補することを言うを見ざるなり。又虚する者は即ち癒ゆ、実するも者は三日にして復た発す。復た与えて癒えざる者は去石膏加茯苓芒硝湯之を主ると曰う。此れその後の人を由って誤らしむる者か、則ち大いに然らざることあり。蓋し漢以降、字話古ならざる者多し。則ち此解し難し。素問に有を実と為し、無を虚と為すと曰う。蓋し支飲喘満心下痞して堅実なる者は木防已湯を用い、痞堅解して後、心下虚軟にして子音喘満癒ゆる者は是れ全く癒ゆる者なり。復た再発あることなき者、若し支飲喘満一旦癒ゆると雖も心下の痞堅依然仍ある者は是れ痞堅は人参の得て独り治する所にあらず。故に人参は故の如くにして更に茯苓を加え持って支飲を利し芒硝を加え持って其の堅実をに。能く張氏の迹を践み諸事実を試すこと能わざる者は其の義を知ること能わず、之に由って之を観れば人参は虚を補すと謂うべからず、孫思は人参なき時は則ち茯苓を以て之に代うと曰う。此の説誤りと雖も、然も人参は虚を補せずして心下の疾を治するや亦以て徴するに足るなり。夫れ人参の虚を補すの説は本経にり、甄権に成り、滔滔として天下皆是とす。《本草綱目》広雅五行記を引く是れの名義にして豈の実ならんや、学者之を審にせよ。”
“余本草を読み人参の元気を補するに至って未だ嘗て巻を廃して嘆ぜすんばあらざるなり。嗚呼悲しき哉人の惑や、所謂元気なる者は天地根元の一気なり。動を陽となし静を陰となす、陰陽の妙合、斯に万物を生じ其の主宰を命し、造化の神と曰うなり。人は造化の神に非ず、故に人は人に生まれて人を生ずる能わず、況んや元気に於てをや、夫れ人の元気は兔身の初（分娩によって）、資(よ)る所を以て生ず、医家の所謂先天の気なり、養いは穀肉果菜を以てす、所謂後天の気なり、然りと雖も元気の説聖人は言わず、故に経典に載せず、戦国以降始めて斯の言あり、冠子は天地は元気に成ると曰う。董仲舒は春秋繁露に主正しき時は則ち元気和順すと曰う。楊雄は解嘲に大気は元気を含むと曰う。孔安国は虞書の註に昊天は元気の広大を謂うと曰う。漢書律歴志に大極の元気凾三は一と為すと曰う。班固は東都賦に烟を降ろし元気を謂うと曰う、此の数者は皆天地の元気を言って人の元気にあらず、素問に天の大気は之を挙し、地を中に繋ぎて墜ちざるを言う。又三焦は元気の別使なり、皮膚毫毛の末、温煖の気なりと曰う。此れ猶言うべきか如し、然して論説の言なり。疾医に於て何の益か之あらん。夫れ精を養うに穀肉果菜を以てするは、是れ古の道なり。未だ草根木皮を以て人の元気を養うを聞かず、蓋し其の説道家に出ず、道家の主張する所は延命長寿なり、故に元気を立て以て極と為す。秦漢以後、道家は隆盛にして、補虚益気の説蔓延して芟くべからず、医道堙晦とし、豈嘆ぜざるべけんや。夫れ医術は人の事なり、元気は天の事なり、故に仲景未だ嘗て薬物に元気を補すことを言わず、是に由りて之を観れば人参を補うと謂う者は決して古の疾医の道にあらず従うべからず。”
“李杲は、張仲景は病人汗して後、身熱亡血、脈沈遅なるものは下利、身涼脈微血虚する者は並びに人参を加うと言う、古人の血脱を治する者は気を益すなり、蓋し血は自ら生せず、須らく陽気を生ずるの薬を得べし。乃ち陽気生ずる時は則ち陰長じて血乃ち旺なりと曰う。今《傷寒論》を歴考して発汗後身疼痛脈沈遅なる者は桂枝加芍薬生姜人参湯之を主ると曰い、又悪寒脈微にして復利す。利止むは亡血なり。四逆加人参湯之を主ると曰う。李杲其れ此の言に拠るか、然りと雖も此の二方の証を以て亡血血虚と為すは誤りなり。四逆加人参湯に更に茯苓六両を加え、此れを茯苓四逆湯と称して、而して血証を挙げざるは則ち人参の亡血血虚等と為すに非ず。以て見るべきのみ、且に仲景氏、吐血、衂血、産後亡血を治するの方中人参あることなきは則ち益々持って証するに足るなり。の説妄なるかな、自後苟も血脱ある者は則ち其の証を審かにせず概ね人参を用う亦益々妄なるかな。 |
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《中薬大辞典》 |
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元気を大いに補い､脱を固め､津を生じ､神を安ずる。労傷虚損､食少､倦怠､ 反胃吐食､伝便滑泄､虚咳喘促､自汗暴脱､驚悸､健忘､眩暈頭痛､陽痿､頻尿､ 消渇､婦女崩漏､小児慢悸及び久虚不復、一切の気･血･津液不足の証を治す |
＞食物・薬物・毒物＞朝鮮人参 
