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関連情報
 「証」「熱証・寒証」「実証・虚証」「病質」「3000処方」「日本漢方」「和漢蘭」「漢方医学史」「陰虚」「経絡臓腑表裏流注表」


病位対照表

表裏 三焦 四要 経絡 六経
熱証 寒証
表 上焦 衛分 膀胱経 太陽病
肺経
裏 気分 心経 少陽病 太陰病
心包経
胆経
中焦 胃経 陽明病
小腸経
三焦経
大腸経
営分 脾経
下焦 腎経 少陰病
血分 肝経 厥陰病


表裏 表の部位というのは、ヒトが四つんばいになって日光が当たるところであり、日が当たらない影の部分が裏の部位。

  • 厥陰は両陰交尽るなり。《万病回春》
  • “凡そ厥する者は、陰陽の気相順接せず、すなわち厥をなす。厥は手足厥冷の者、是れなり”とあって、陽の気が上にのぼり、陰の気が下に残って、陰陽の気が離ればなれになって、相交易しないから、手足が厥冷するのであるというのがこの条文の意である。さて、厥陰病では、上熱下寒の状があって、胸中には灼熱的の痛みがあり、腹がすいているようで食べられない。食すると吐く、もしこれを誤って下すると、下痢がやまなくなる”《漢方診療医典》
  • 厥（ケツ・ほる）
    • 声符は(けつ)。その初文は(けつ)に作り、象形。
      大きな把手のある曲刀の形で、彫刻をするときの、ほりもの刀をいう。
      《説文》は（ケツ、根もと）と厥とを異なる字とし、については、「木の本なり。氏に従ふ。末よりも大なり。讀みて厥の若くす」といい、厥については「石を發するなり」と石を掘り出す意とするが、それは厥にこじ起す意があるからであろう。

      《山海経、海外北経》に「相柳（9首蛇身の神）の抵(いた)るところ、厥(ほ)られて澤溪と為る」とあり、（こがたな）の意である。

      の初形は氏と形が似ているが、氏は把手が内向きの小刀、は把手が外向きで、器材を削り掘鑿(くつさく)するに用いる。
      白川静著「字統」より



太陽 少陰

少陽 厥陰

陽明 太陰
方剤を構成する生薬の種類と、その配合比率を変えることで、適応病位を微妙に変えることができる。ブレンドの妙といえる。

栄衛（えいえ）　　《漢方診療医典》から
  • 衛（え）
    • 衛気と同じ。
    • もろもろの邪を防衛する力があり、《素問》の痺論には、衛は水穀の悍気で、脈の中に入ることができないで皮膚や肉の中を巡っている気で、これに逆らえば病み、これに従えば癒ゆとある。
  • 栄（えい）
    1. 《素問》の痺論には、栄は水穀の精気で、五臓を調和し六腑にそそぎ、よく脈に入る。ゆえに脈をめぐって上下し、五臓を貫き、六腑にからまるとあるから、消化吸収せられた栄養素をさしたものであろう。
    2. また栄と営と同様の意味に用いられ、血管を営という場合がある。人のからだが血液を蔵している営舎のようだから、このように名づけたという。そこで、営血といえば血液そのものである。
  • 栄衛（えいえ）
    • 営衛ともいう。
    • 《霊枢》営衛生会篇には、穀気が臓腑に入って清（ス）める者は営となり、濁れるものは衛となり、営は脈中にあり、衛は脈外にあり、営はめぐって休まず、50にしてまた会し、陰陽相貫くこと、環に端のないようである。